Терминология традиционной китайской медицины, встречающаяся в книгах различается, в зависимости от автора или стиля перевода. В целях большей ясности ниже дается толкование приводимых в данной книге слов и понятий.
ВЕТЕР
Один из шести внешних вредоносных факторов, которому свойственны такие энергетические качества, как стремительность, подвижность, быстрый приступ и изменчивость.
ВНЕШНЕЕ
Одно из восьми энергетических начал. Внешнее обладает природой ян по отношению к внутреннему (инь). Относится к внешним и поверхностным частям тела: кожа, волосяной покров, поверхностные мышцы и меридианы.
ВНУТРЕННЕЕ
Одно из восьми энергетических начал. Внутреннее обладает природой инь по отношению к внешнему (ян). Относится к внутренним компонентам тела: внутренним органам, костям, внутренним меридианам.
ВОЗБУЖДЕНИЕ
Способ устранения энергетической недостаточности. Возбуждение связано с лечением или приемом, позволяющим повысить недостаточный энергетический уровень (например, возбуждение недостаточного инь легких). Синонимы: пополнение, укрепление, питание, усиление.
ВРЕДОНОСНЫЙ
Определенный объем энергии (холода, сырости, жара и т. п.), способный нарушить равновесие, вызвать недуг.
ВРОЖДЕННАЯ ЦИ
Разновидность ци в организме. Врожденная ци представляет собой сочетание ци, наследуемой человеком от обоих родителей при зачатии. Это та основа, на которой зиждется развитие и конституция ребенка. Синонимы: наследственная ци, прежденебесная сущность, дородовая ци, врожденная сущность.
ВТОРЖЕНИЕ ВНЕШНИХ ВРЕДОНОСНЫХ ФАКТОРОВ
Вторжение одного или нескольких болезнетворных факторов сквозь внешнюю защиту организма. К ним относятся: ветер (кит. фэн), холод (кит. хань), сухость (кит. цзао), сырость (кит. ши), огонь (кит. хо)у летний жар (кит. шу). Совокупные свойства вторгшихся пагубных факторов воздействуют на энергетическое состояние организма. Синонимы: шесть разрушительных воздействий, шесть внешних пороков или зол (кит. лю инь).
ЖАР
Одно из восьми энергетических начал, проявляемых в организме. Выражается ощущением жара в теле, повышенной температурой, тягой к холоду, обжигающей болью. Жар обладает природой ян по отношению к холоду (инь).
ЗАСТОЙ
Характеризует медлительность движения. Может быть застой ци, крови, флюидов или других передвигающихся в организме физиологических жидкостей. Синоним: стаз (греч. stasis — неподвижность).
ЗАЩИТНАЯ ЦИ
Разновидность ци в организме. Отвечает за внешнюю защиту тела. Она препятствует вторжению в организм внешних болезнетворных факторов. Синоним: оборонительная ци (кит. вэй ци).
ИНЬ
Характеризует явления, имеющие выраженное вещественное содержание. Инь соотносится с женским началом, материей, структурой, формой, сжатием, опусканием, холодом, водой, зимой, покоем, слабостью, пониженной функцией и т. п.
инь—ян
Представление о двух началах, проходящее красной нитью через восточную философию и восточную медицину. Все явления во вселенной предстают парами взаимодополняющих противоположностей. Несмотря на противоположность, вместе инь и ян образуют единое целое и оказываются взаимозависимы. Ничто не наделено только началом инь или только началом ян. В норме инь и ян полностью уравновешены.
КРОВЬ
Кровь обладает природой инь по отношению к ци (ян). Это жидкая субстанция, обеспечивающая организм питанием, влагой и строительным материалом.
МЕРИДИАНЫ
Главные пути, по которым движется по телу ци, кровь и флюиды. Меридианы обеспечивают сообщение в организме, соединяя его в единое целое. Синонимы: сосуды, каналы, жилы.
НАРУШЕНИЕ РАВНОВЕСИЯ
Характеризует энергетическую природу дисбаланса, болезни или недуга. Определяет нарушение взаимодействия между энергетическими функциями организма (например, избыточное ян печени).
ОЧИЩЕНИЕ
Энергетическое воздействие данного лечебного приема (например, очищение меридиана Легких от скопившегося жара посредством массажного приема с разминанием) приводит к уменьшению, удалению каких-либо симптомов. Очищение противоположно возбуждению.
ПИЩЕВАЯ ТЕРАПИЯ
Одно из лечебных мероприятий традиционной китайской медицины. Данный метод пытается посредством повседневной пищи влиять на энергетическое состояние. Пищевая терапия играет весьма существенную роль в проводимом лечении, являясь неотъемлемой частью повседневной жизни.
ПОЛНОТА
Одно из восьми энергетических начал. Полнота обладает природой ян по отношению к пустоте (инь). Это энергетическое состояние характеризуется избытком или переполнением (например, полнота в меридиане Легких). Синонимы: переполнение, избыток.
ПУСТОТА
Одно из восьми энергетических начал. Пустота обладает природой инь по сравнению с полнотой (ян). Пустота описывает энергетическое состояние, характеризуемое слабостью или недостаточностью (например, пустота в меридиане Легких). Синонимы: недостаток, отсутствие, нехватка.
СОКИ
Данное понятие включает все жидкости организма, исключая кровь: пот, слюну, мочу и т. п. Основная задача соков — увлажнение, смазка и питание. СЫРОСТЬ
Один из шести вредоносных факторов. Сырость как болезнетворный фактор наделена природой инь и характеризует погодную сырость либо сырость среды обитания. Сырость вызывает такие качества, как тяжесть, липкость и медлительность.
СУЩНОСТЬ
Весьма тонкая первичная субстанция. Представляет собой накопленную врожденную и приобретенную (послеродовую) энергии, которые закладывают основу роста, становления человека, качества его жизни и долголетия. Сущность — первичная, основополагающая субстанция, поддерживающая остальные энергетические функции организма. Синоним: семя (кит. цзин).
ТРАВОЛЕЧЕНИЕ
Использование веществ, извлекаемых из растений, животных и минералов, для воздействия на энергетическую природу тела в виде наружного или внутреннего средства.
ТРАДИЦИОННАЯ КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА (ТКМ)
Реорганизация китайской медицины, предпринятая в Китайской Народной Республике после победы революции 1949 года. Становление ТКМ позволило объединить в единое целое многие не стыкующиеся ранее отрасли китайской медицины. Сегодня в КНР традиционная китайская медицина признана нормативной в системе здравоохранения, а в США среди прочих восточных систем занимает ведущее место.
ТУЙ-НА
Одна из трех ведущих отраслей традиционной китайской медицины. Туй-на — использование ручных приемов для воздействия на энергетическое состояние организма. Метод известен с VII в. до н. э. С XIV по XX в. разработана уникальная система детского массажа. Синонимы: точечный массаж, традиционный китайский врачебный массаж.
ХОЛОД
Одно из восьми энергетических начал, проявляемых в организме. Выражается ощущением холода в теле, жаждой тепла, спазмами, уплотнением и непроходимостью.
ЦИ
Трудное для перевода слово (поэтому однозначно не переводится). Ци — крайне тонкая вибрация, или энергия, не проявляемая в вещественном виде. Однако воздействие ци и его последствия легко определяются на вещественном уровне. Например, надавливание пальцем на ту или иную точку сообщает в итоге и врачу и больному некие ощущения от воздействия ци (наподобие пощипывания, тепла, движения и т. п.). Синонимы: энергия, эфир, прана, дыхание, жизненная сипа.
ШЭНЬ
Внешнее проявление внутренней сущности. Шэнь характеризует общее физическое, психическое и духовное состояние энергетической природы человека. Синонимы: дух, разум, сознание.
ян
Характеризует явления, имеющие выраженное энергетическое содержание. Диалектическая противоположность инь. Ян соотносится с активной деятельностью, подъемом, расширением, невещественностью, жаром, огнем, летом, силой, быстротой, повышенной функцией и т. п.

Посредством всех вышеупомянутых понятий, помогающих описать энергетическую природу того или иного состояния, мы теперь можем более точно определить, что же вышло из равновесия и подобрать вид лечения, приемы или точки, наиболее подходящие для восстановления энергетического баланса. Это, в свою очередь, поможет организму вернуться в естественное состояние.
Для лучшего уяснения того, как использовать эти умозрительные построения, рассмотрим простой случай — понос у ребенка и то, как его можно описать в энергетических понятиях. Сам факт выявления поноса еще не выявляет его причину, которая может быть обусловлена целым рядом факторов. Западная медицина различает понос, вызванный вирусным гастроэнтеритом, плохой пищей и раздражением толстой кишки. Но китайская медицина на этом не останавливается, определяя вид и энергетические истоки заболевания по множеству иногда еле уловимых факторов. В легких случаях детского поноса, например, обычно выделяют четыре основных энергетических состояния: холод или сырость, жар, неподходящая пища и слабая селезенка.
При разных причинах поноса его энергетическая картина различна. На эти различия указывают многочисленные признаки и симптомы.
Холодная, или сырая, диарея: бледный цвет лица и губ, отсутствие жажды или сухости во рту, непереносимость холода, холодные конечности.
Жаркая диарея: острый приступ, жажда, ощущение жара в теле, потение.
Диарея неподходящей пищи: вздутие живота и боли в животе, чувство облегчения после опорожнения кишечника, недавнее переедание или неправильное питание.
Диарея слабой селезенки: повторяющийся понос, непереварившаяся пища в каловой массе, ощущение переполненного желудка, отсутствие жажды, изнурение, вялость, заторможенность.
Энергетическое описание состояния является вашим руководством при выборе приемов массажа и точек воздействия. Например, в приведенном случае холодного, или сырого, поноса следует выбрать точки, по своей природе обладающие согревающим действием и устраняющие сырость. А при лечении жаркого поноса воздействие на эти же точки приведет к росту тепла в состоянии, которое и так отличается чрезмерным теплом, что лишь усугубит заболевание. Поэтому столь важно правильно определить энергетическое состояние.
Схемы массажа в данной книге помогут вам выявить тип состояния (например, диарею слабой селезенки жаркую или холодную) и укажут в соответствии с преобладающими признаками различные приемы и точки воздействия для каждого состояния

Китайская медицинская наука считает системы органов основными производителями и распределителями ци. Подобно тому, как западная медицина приписывает каждому органу свои физиологические функции (например, печень выводит вредные вещества и очищает кровь), китайская медицина приписывает каждому органу энергетические функции.
Каждая система органов включает физическую структуру органа, все связанные с ним точки вдоль его меридиана (русла, по которому течет ци) и энергетические обязанности органа внутри тела. Например, система печени включает: физическую структуру печени в верхней части живота; меридиан Печени, идущий от большого пальца стопы по внутренней поверхности ноги внутрь живота по обе стороны тела; четырнадцать основных точек вдоль меридиана Печени; а также энергетическую функцию, связанную с распределением, иначе говоря, обеспечением бесперебойного тока ци, крови, жидкостей (соков), эмоций и иных видов энергии по всему телу. Понятие печень китайская медицина относит ко всей этой разветвленной системе. Каждая из систем органов отвечает за различные стороны производства или продвижения ци. Ниже дается краткое описание каждой системы органов и ее основной роли в производстве ци. В следующей таблице эти функции сведены воедино.

В организме ци тоже может быть заблокирована — ее ток по телу окажется затрудненным. Подобный затор описывается энергетическими понятиями вроде «чрезмерный жар, холод, влажность», он препятствует току ци через ту или иную область. Степень воздействия на организм такого затора различна, от едва заметного нарушения энергетического тока до его существенного сбоя. Задача китайской медицины состоит в устранении дисбаланса на весьма ранней стадии, до того как разовьется застой и проявятся признаки существенного физического расстройства.
Лечение здесь направлено на обеспечение беспрепятственного тока ци, котороно можно добиться различными способами, от поддержания уровня ци (пополнение воды в русле) до устранения заторов, мешающих току ци.
Возвращаясь к нашему сравнению с водным потоком, мы видим, как после удаления мешающего течению ствола дерева вода возобновляет свой бег и тем самым восстанавливается равновесие в прилегающей местности, ибо уходит затопление, улучшается сток и очищается сама вода. Ведь недаром говорится, что «бегущая вода сама себя очищает». В человеческом организме главным средством по восстановлению равновесия служит обеспечение хорошего тока ци; наш организм затем сам очистится от всей застойной и неравновесной энергии. Именно на это и нацелена китайская медицина.
Рассмотрим подробней, как вырабатывается в теле ци, как она течет внутри тела, а также те энергетические факторы, что влияют на ток ци.

Любая медицинская модель полезна в той мере, в какой она помогает описывать и лечить заболевание человеческого организма. Важно понять, что однаединственная модель не всегда лучшим образом описывает состояние больного.
Например, западная медицинская модель достаточно действенна при выраженном поражении организма. Сердечный приступ западные врачи купируют лекарственными препаратами, а в случае необходимости для восстановления нарушенного кровоснабжения сердца прибегают к оперативному вмешательству. Зачастую только это и спасает жизнь больному. Однако до явного проявления признаков сердечного приступа западная медицина оказывается менее действенной, тогда как китайская способна выявить тонкие признаки энергетического дисбаланса в сердце и постараться исправить положение дел, не доводя до осложнений.
Различие моделей обусловливает соответственно и различную их действенность. Нам не следует полагаться на одну модель при описании всех заболеваний; разумней было бы исходить из состояния организма. Наиболее подходящая модель — та, что наилучшим образом описывает и излечивает конкретное заболевание.
И западный, и китайский медицинские подходы предлагают приемлемые взгляды на здоровье и болезнь. Западный подход вполне приемлем в проведении неотложных процедур, когда в организме возникают серьезные осложнения. Хирургия и лекарственная терапия — наглядный пример достижений западной медицины. Когда возникает необходимость оперативного вмешательства для исправления неполадок в сердце, то западная медицина незаменима. С другой стороны, китайская медицина больше занята борьбой с дисбалансом организма на ранней стадии, когда еще не требуются меры оперативного вмешательства. Поэтому она опирается на более тонкие приемы и методы лечения.
В своей книге Heaven and Earth («Небесное и Восток») Харриет Бейнфилд (Harriet Beinfield) и Эфрем Корнголд (Efrem Korngold) сравнивают западного врача с механиком, а китайского — с садовником. Механик заменяет испортившиеся части лишь тогда, когда те дают ощутимые сбои. Садовник же старается изначально избегать запустения в саду, тщательно следя за состоянием окружающей среды, питанием растений, поступающим от почвы, солнца и воды. Оба подхода доказывают свою состоятельность при грамотном их применении.

Ввиду такого различия в подходах, западная и китайская медицина по-разному определяют понятия здоровья и болезни. Для западной медицины здоровье — это приемлемый уровень функционирования организма в сравнении с другими людьми. Западная медицина обычно не вмешивается до тех пор, пока болезнь не даст видимых осложнений. Китайская медицина, напротив, определяет здоровье как оптимальный баланс энергий внутри организма. В отличие от западной китайская медицина вмешивается значительно раньше — при наличии малейших признаков дисбаланса, то есть до внешнего проявления осложнений.
Баланс, или равновесие, является исходным понятием и западной, и китайской медицины. Но западная медицина рассматривает баланс организма с физической стороны, тогда как китайскую медицину волнует энергетический аспект. Западная медицина может сосредоточиваться, например, на различных видах клеток крови, и пытаться привести в равновесие белые и красные кровяные тельца (эритроциты и лейкоциты). Китайская же медицина рассматривает различные виды энергии внутри организма и старается привести в равновесие энергетический холод и жар (понятия холода и жара разъясняются ниже в этой главе).

Детский массаж, подобно большинству отраслей китайской медицины, развивался постепенно, приобретя в итоге нынешнюю форму. Как и вся китайская медицина, детский массаж в своей истории знавал разные времена, от расцвета до открытого преследования и чуть ли не забвения.
Нельзя точно сказать, когда появился китайский детский массаж, хотя китайская медицина насчитывает три-пять тысяч лет. О глубокой древности сохранились скудные сведения.
Самые ранние письменные источники по детскому массажу восходят к династиям Суй и Тан (581—907 гг. н. э.). Некоторые книги той поры рассматривают применение массажных приемов при детских недугах. Другой ряд книг сохранился со времен династии Сун (960—1279 гг. н. э.), а во времена династии Юань (1280—1368 г. н. э.) в ведомстве императорских лекарей была учреждена управа детского массажа.
Династия Мин (1368—1644 гг. н. э.) — период расцвета детского массажа. В это время КДМ выделился в научную дисциплину в рамках медицинских учреждений и стал признанной отраслью. Были достигнуты большие успехи в научной и практической сферах, включая создание независимой системы детской диагностики, ручных приемов, биологически активных точек и схем массажа.
При династии Цин (1644—1911 гг. н. э.) были написаны некоторые классические труды по педиатрии, но со сменой политической обстановки начались преследования китайской медицины. В годы цинской династии произошли большие изменения в социальной, политической и экономической системе Китая, что тоже существенно сказалось на состоянии медицины. В ту пору она, лишенная государственной поддержки, была слабо централизованной и главным образом сохранялась и передавалась как семейная традиция.
Данное положение существенно изменилось после прихода к власти коммунистов (1949 г.), когда правительство решило реорганизовать и поддержать китайскую медицину. Множество разрозненных островков классической китайской медицины стали преобразовываться в нечто единое целое, получившее наименование традиционной китайской медицины (ТКМ). Детский массаж признали важной составляющей ТКМ, включив его в эту реформу медицины. Таким образом, в 1950-е годы детский массаж пережил своего рода возрождение и приобрел былую популярность.
Однако китайская история полна контрастов. Например, за взлетом ТКМ в 1950-е годы последовал резкий спад в ходе «культурной революции», пришедшейся на пору 1960-х — начала 1970-х годов. Как и при цинской династии, хотя и на значительно меньшем отрезке времени, ТКМ слабо развивалась в 60-е и 70-е годы. Прекратились публикации и издание книг, а многие печатные и рукописные труды были просто уничтожены. Наставники и лечащие врачи лишались работы и отправлялись в трудовые лагеря. Трудно сказать, какие были понесены утраты за это время, поскольку китайцы лишь сейчас стали признавать то, что случилось в ходе «культурной революции».
В 1979 году преследования прекратились, и китайская медицина стала постепенно возрождаться. Детский массаж по сей день остается существенной составляющей системы традиционной китайской медицины.